Ideias Principais

Merton tinha uma brilhante carreira acadêmica, reconhecida tanto por sua excelência no ensino e na sua obra teórica em sociologia. Sua abordagem tomou a forma de teoria de médio alcançe, através do qual ele acreditava que poderíamos entender fenômenos sociais específicos. Segundo Merton, uma teoria de médio alcance começa com aspectos delimitados dos fenômenos sociais, em vez de largo, entidades abstrata tais como a sociedade. teorias de médio alcance devem ser construídas com referência aos fenômenos que são observáveis, a fim de gerar uma série de problemas teóricos, bem como para ser incorporado nas proposições que permitem o teste empírico. Exemplos de teorias de médio alcance incluem teorias de mobilidade social e Emile Durkheim, a teoria de suicídio.

Contribuições notáveis ​​incluem o seu trabalho sobre o conceito de anomia em relação à estrutura social, seu desenvolvimento de Weber é a concepção “da burocracia”, e seu trabalho pioneiro no campo da Introdução da sociologia da ciência. Merton aprovou Emile Durkheim s noção de “anomia”, desenvolvê-lo, por várias revisões, resultando em sua teoria da linhagem de comportamento desviante. Foi a teoria de Durkheim de anomia que inspirou a teoria de Merton com o mesmo nome. No entanto, há uma diferença fundamental entre as teorias e a direção em que trabalham. Merton, em sua maior parte, aceito o conceito do Durkheim de anomia e seu significado de um estado sem normas da sociedade. No entanto, ele então pegou o conceito em outra direção. Merton viu uma disjunção entre metas culturalmente elaborados e forma aceitável de alcançar os fins desejados, o que leva a “tensão”. Durkheim, por outro lado, a teoria de que se o apetite humano por objetivos não foi regulamentada e se tornou ilimitado, anomia iria acontecer, e de anomia,“tensão” iria surgir. Essa tensão se manifesta de várias formas, uma das quais poderiam ser os comportamentos desviantes. No entanto, apesar de anomia teoria Merton é estruturalmente diferente da de Durkheim, pode ser creditada chamando a atenção para a teoria na América. Inovação e ritualismo são os casos puros de anomia como definiu Merton, porque em ambos os casos há uma descontinuidade entre as metas e meios.

Merton realizou uma extensa pesquisa, criando um novo campo da sociologia da ciência. Ele desenvolveu a tese de Merton para explicar algumas das causas da revolução científica e as normas mertoniana da ciência para guiar os cientistas em sua busca pelo conhecimento. A tese de Merton é um argumento sobre a natureza da ciência experimental precoce. À semelhança de Max Weber s alegação de que havia uma ligação entre os protestantes da ética e da ascensão do capitalismo, Merton defendeu uma estatística correlação positiva entre o aumento dos protestantes sentimento de piedade e ciência experimental precoce.

Merton introduziu conceitos relevantes para o campo, entre eles profecia auto-realizadora e conseqüências não intencionais . Merton também cunhou o termo “obliteração” pelo termo “incorporação”, quando um conceito se torna tão popularizado que seu inventor é esquecido. Neste processo de “apagamento por incorporação”, tanto a idéia original e as formulações literal do que são esquecidos devido ao uso prolongado e generalizado, e entra em linguagem corrente (ou pelo menos a linguagem do cotidiano de uma determinada disciplina acadêmica), já não estar ligada à sua origem. Assim, eles tornam-se semelhantes ao conhecimento comum.

Merton também introduziu o termo “múltiplo” para descrever independente descobertas similares na ciência. Estes são casos em que descobertas semelhantes são feitas por cientistas que trabalham independentemente uns dos outros.